Chants gregoriens

Prier et chanter avec l’Église : l’office grégorien


Rome, le 17 mai 2008 - (E.S.M.) - Lorsque notre schola s'est mise à chanter, le Saint-Père Benoît XVI, au vu et au su de tous, s'est plongé dans la prière et la méditation.

Prier et chanter avec l’Église : l’office grégorien

Sens du Sacré sur les sites de e-deo et de Pro Liturgia

Vous désirez prier avec l’Église, prier sur de la beauté, aux rythmes de la journée, des saisons et de l’année liturgique ? La liturgie des heures est faite pour vous - c’est pourquoi il faut saluer la parution des livres de l’office grégorien chanté de l’Église latine, pour ce qui concerne la forme ordinaire du rit ! Ce livre exceptionnel, en 3 volumes (2 pour le temporal, un pour le sanctoral) que doit posséder tout catholique amoureux de la liturgie et soucieux de s’associer à la prière de l’Église sa mère, est le fruit des efforts conjugués de la Communauté Saint Martin, de l’atelier de paléographie de l’abbaye de Solesmes et de l’abbaye Saint-Joseph de Clairval-Flavigny.
Le livre est comme l’équivalent pour l’office du Missel Grégorien latin–français édité par Solesmes. L’office est y très facile à suivre : tout se suit (nul besoin de jongler entre divers livres ou pages), les paroles latines avec la mélodie grégorienne proposée sont sur la page de droite, alors que se tient sur la page de gauche le français pour la compréhension - version liturgique et tons proposés pour que le lien soit fait avec ceux qui ont l’habitude de le chanter ainsi.

Ce livre, muni d’un décret d’application du Cardinal Arinze, préfet de la Congrégation du Culte divin, veut appliquer les directives du Concile Vatican II, qui a « canonisé » le répertoire grégorien comme étant le chant propre du rit romain, dans la Constitution De Sacra Liturgia, et demandé que soit révisés et republiés les livres de chant grégorien. Plus de détails ici et là sur le contenu et la conception du livre.

Parce que notre foi se nourrit de la liturgie; parce que notre sanctification se fait par la liturgie et la prière; parce que l’évangélisation, de la culture et des personnes, se fait par la beauté, et pour que nos paroisses sortent de ce qui est encore trop souvent de la médiocrité musicale ou de l’approximation doctrinale, ces « heures grégoriennes » sont pleines de promesses.

Une souscription est ouverte jusqu’au 31 mai 2008 (bon de souscription à imprimer ici et à envoyer avec un chèque à « Communauté St-Martin – Heures Grégoriennes », à Cé Saint-Martin, 58, rue du Château, BP 34, 41121 Candé, mais on peut commander en ligne), au tarif préférentiel de 165 € (au lieu de 195 € ensuite ou de 220 € au tarif de soutien).(e-deo)


LE CHANT GRÉGORIEN A LE VENT EN POUPE

Fidèles aux enseignements de Vatican II, les moines cisterciens d'Heiligenkreuz (Autriche) célèbrent la liturgie en latin et grégorien ce qui leur vaut d'avoir de très nombreuses vocations.

Les moines mettent en vente un nouveau CD de grégorien qui remporte un succès considérable auprès des jeunes peu habitués à cette forme de prière autant qu'auprès des fidèles qui ont encore en mémoire les mélodies du "chant propre de la liturgie romaine" (cf. Const. sur la Sainte Liturgie).

Pour voir et écouter la présentation du nouveau CD, cliquer ici (commentaires en anglais).

LA PRÉSENTATION DU CD PAR LE T.R. PÈRE ABBÉ

C'est ce jeudi 15 mai qu'avec un immense retentissement médiatique a été présenté au monastère d'Heiligenkreuz (Autriche) l'album "Chant of Paradise" enregistré par les moines de cette abbaye. Leur chant avait été choisi par la firme "Universal" mondialement connue, après qu'un clip paru sur Youtube ait provoqué l'enthousiasme de Tom Lewis, le responsable du développement de la firme UCJ (Universal Classic and Jazz). Voici la présentation de ce CD, écrite par le T.R. Père Gregor Henckel Donnermarck, Abbé d'Heilenkreuz :

"Que le monde d'aujourd'hui est bruyant, rapide, si déroutant! C'est le revers de la médaille d'une vie envahie par la technique. Tout à l'opposé de ce monde de stress et de fastfood, un monastère est comparable à un petit coin de paradis. Les moines ont choisi une vie de calme, de plénitude, d'intemporalité.

Notre couvent d'Heiligenkreuz, dans la forêt viennoise, en Autriche, est sans conteste un de ces lieux où le ciel touche la terre. Notre vénérable abbaye cistercienne se maintient depuis 1133 sans interruption. Mais la plus grande richesses de notre abbaye tient certainement à ses nombreuses et magnifiques vocations; et la plupart de nos moines sont jeunes! Comment cela se fait-il ? C'est peut-être parce que, nous autres, moines cisterciens, nous faisons tout simplement ce que nous avons à faire: nous vivons au rythme du "Ora et Labora" de S. Benoît et nous louons Dieu du matin jusqu'au soir, tous les jours à partir de 5h15.

C'est une très belle chose que de vivre dans une communauté qui, en toute simplicité, garde les yeux fixés sur un horizon très élevé; et j'espère que c'est bien cela que nous donnons à voir.

Nous sommes persuadés aussi que cela s'entend! Nous aimons le chant grégorien: ce n'est pas de la musique pour la musique; notre chant est de la prière chantée. Le chant grégorien est très ancien et précieux. Le pape Grégoire-le-Grand (mort en 604) dont le nom est resté attaché à ce chant, l'appelait "le chant des Anges". Les mélodies sont simples et touchantes, elles relient le ciel et la terre. Et les textes latins utilisés sont tirés de la Bible: c'est la Parole de Dieu. Nous, les moines, nous renvoyons à Dieu, en les chantant, les mots qu'Il nous a lui-même donnés.

Notre enregistrement contient le chant des Complies, la prière du soir quotidienne des moines: entre autres, le Psaume 90. Plus loin nous chantons la messe des funérailles, le Requiem. Les chants et les textes qui accompagnent un défunt sur sa route vers le Paradis apportent la consolation ici-bas et l'espérance d'une vie après la mort.

Lorsque les moines chantent, les coeurs s'ouvrent. Ce chant est destiné à favoriser la mise au clair de bien des choses dans les âmes, à rendre la vie simple, pure, lumineuse, forte et calme. Là où se trouve le chaos, que l'ordre advienne. Que le vide cède la place à la plénitude, la tristesse à la joie. Si le chant grégorien possède tant de beautés, c'est qu'il est ordonné à un but très élevé.

Le pape Benoît XVI a tenu à venir lui-même rendre visite à Heiligenkreuz en 2007. Et lorsque notre schola s'est mise à chanter, le Saint-Père, au vu et au su de tous, s'est plongé dans la prière et la méditation. Il nous a encouragé, nous, les moines autrichiens, à donner notre témoignage à travers la louange divine chantée.

Avec ce CD, nous voulons montrer combien le chant grégorien est beau, car il rappelle à notre âme quel est le but suprême de la vie. Ce chant émeut tous ceux qui l'écoutent, car il est la "musique pour le paradis." (PRO LITURGIA)


Sources : E.S.M.

Ce document est destiné à l'information; il ne constitue pas un document officiel

Eucharistie, sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 17.05.08 - T/Liturgie

Christus factus est - Argentan

Una Voce

Ce Graduel est également chanté à la fin de tous les offices du Triduum sacré, Jeudi, Vendredi et Samedi Saints et particulièrement de l'office des Ténèbres. Le premier soir on ne chante que la première phrase, le deuxième on ajoute mortem autem crucis, et le troisième on ajoute la deuxième partie triomphale qui annonce la résurrection.

Pour lire la suite de ce billet et télécharger ce chant du Christus factus est, sur Una Voce

http://www.unavoce.fr/component/option,com_docman/task,doc_details/gid,39/Itemid,2/

Lamentation de Jérémie - Vendredi Saint

Una Voce

L’office des Ténèbres du Vendredi Saint est un des sommets absolus de l’art grégorien.

Rappelons, en quelques mots, que l’on appelle office des Ténèbres les matines (c’est-à-dire l’office de la nuit) et les laudes (la 1ère des heures des offices du jour) des Jeudi, Vendredi et Samedi Saints.


Ces offices ne sont malheureusement plus guère chantés dans nos églises, et quand c’est le cas, il faut en profiter car ils sont d’une suprême beauté.


Pour lire la suite de ce billet et télécharger ce chant sublîme sur Una Voce

http://www.unavoce.fr/component/option,com_docman/task,doc_details/gid,38/Itemid,2/

Benoît XVI et le grand retour de la musique sacrée





Rome, le 22 février 2008 - Nous évoquions récemment la messe musicale du pape Benoît XVI en Autriche lors de son voyage de septembre dernier. Maintenant, la « révolution » musicale voulue par le Saint-Père s'est mise en marche : la grande musique sacrée est de retour, pour preuve la succession d'événements musicaux au mois d'octobre dernier à Rome.

Le pape Benoît XVI lors d'un concert en avril 2007

Benoît XVI et le grand retour de la musique sacrée

Retour de la musique sacrée

Nous évoquions récemment la messe musicale du pape Benoît XVI en Autriche lors de son voyage de septembre 2007. Ce mois-ci la « révolution » musicale voulue par le Saint-Père s'est mise en marche : la grande musique sacrée est de retour, pour preuve la succession d'événements musicaux au mois d'octobre à Rome.

Tout d'abord le lundi 8 octobre, Benoît XVI recevait le chapitre de la basilique Saint-Pierre et son futur cardinal et archiprêtre, Angelo Comastri : « il doit y avoir près de la tombe de Pierre, rappelle alors le Saint-Père, une communauté de prière qui soit stable et qui assure la continuité avec la tradition », tradition qui remonte « au temps de saint Grégoire le Grand ». On retrouve là cette volonté du pape de montrer la continuité de la tradition liturgique et de ses expressions dans le temps. Il est vrai que depuis un an les choses ont beaucoup changé à Saint-Pierre de Rome où le chant grégorien a retrouvé la première place - que lui réclame le Concile Vatican II ! - lors des messes et des vêpres solennelles. Cette renaissance s'est accompagnée d'un effort pédagogique auprès des fidèles qui trouvent à leur disposition des livrets avec la musique du Kyriale et la traduction des textes latins en diverses langues.

Deuxième événement musical, le mercredi 10 octobre. L'orchestre et le chœur de la Humboldt Universitàt de Berlin, dirigés par Constantin Alex, ont exécuté la messe Tu es Petrus composée en l'honneur des 80 ans de Benoît XVI par le musicien allemand Wolfgang Seifen, pendant une messe solennelle dans la Basilique Saint-Pierre. Là encore la symbolique est forte puisque ce type de cérémonie rappelle que la création musicale a toute sa place dans la liturgie catholique et que le sens du sacré autour de la célébration des saints mystères, est très largement rehaussé par une musique d'excellence, interprétée avec brio.

Troisième événement, la visite du pape Benoît XVI à l'Institut pontifical de musique sacrée, le samedi 13 octobre. Il y a dressé le programme à mettre en œuvre dans ce domaine : « trois éléments caractérisent la musique sacrée liturgique: la sainteté, l'art vrai, l'universalité, c'est-à-dire l'aptitude à être proposée à n'importe quel peuple ou type d'assemblée. [...] C'est justement en tenant compte de cela que les autorités ecclésiastiques doivent s'employer à orienter avec discernement le développement d'un genre musical aussi exigeant, non pas en congelant ce trésor, mais en cherchant à insérer dans l'héritage du passé les nouveautés valables du présent, pour parvenir à une synthèse digne de la haute mission qui lui incombe au service de Dieu. Je suis convaincu que l'Institut pontifical de musique sacrée, en accord harmonieux avec la Congrégation pour le Culte divin, ne manquera pas d'apporter sa contribution à un "aggiornamento ", adapté à notre temps, des précieuses traditions dont la musique sacrée est riche ».

Dernier événement, Benoît XVI profitait de cette occasion pour réhabiliter Domenico Bartolucci, 91 ans, qui était assis au premier rang et qu'il a ensuite salué très chaleureusement. Bartolucci, relevé de ses fonctions de maître de chapelle pontifical de la Chapelle Sixtine en 1997 par celui qui était alors maître des célébrations liturgiques pontificales, Mgr Piero Marini, est le défenseur par excellence du style romain, fait de grande musique polyphonique et de chant grégorien. Voilà sans doute le moyen pour le pape d'expliciter ses préférences quant au genre de musique sacrée à promouvoir !

Une série d'événements qui, nous l'espérons, aura dans les églises du monde entier un grand retentissement.

par Bruno Nougayrède

Liens:
► Benoît XVI en faveur de la renaissance de la grande musique sacrée

Table ► Musique Sacrée


Sources: La nef

Ce document est destiné à l'information; il ne constitue pas un document officiel

Eucharistie, sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 22.02.2008 - T/Musique sacrée

Durée totale : 58’30’’



Les séminaristes de Gricigliano interprètent la messe votive de Notre Seigneur Jésus Christ Souverain et Eternel Prêtre puis la messe des saints Pierre et Paul.
Les soeurs adoratrices de
l’Institut ont enregistré pour la première fois un salut du Saint Sacrement.
La dernière pièce réunit ces deux jeunes choeurs dans un Magnificat alterné.


Vous pouvez commander ce CD en envoyant un chèque de
20 euros (port compris) à l’ordre de l’ « I.C.R.S.P. », à l’adresse suivante :
« CD de Chant Grégorien » - Maison Saint-François-de-Sales - ICRSP
47ter, rue de l’Abreuvoir - 78160 Marly-le-Roi

Prix 20 €
Pour tout renseignement ou tarifs préférenciels, écrire à :


chantgregorien@icrsp.org

Se procurer un livre de chant
14-06-2005

Plusieurs possibilités s’offrent à qui veut se procurer un livre de chant :

Chercher un livre ancien : cette solution consiste à chercher un livre que les choristes connaissent sous le nom de 800 ou 904,… Il aura été utilisé par une ou plusieurs générations de chanteurs, ce qui met en communion, non seulement avec les choristes d’aujourd’hui mais avec ceux d’hier.

Toutefois, il faut actuellement de la patience pour trouver ces livres. L’association Una Voce en a de temps en temps. Elle les réserve naturellement à ses adhérents.

Acheter un livre par correspondance :

- Aux Editions France-Livres Clovis,
on trouve des livres adaptés à la liturgie traditionnelle qui suivent le calendrier liturgique selon l’Ordo de 1962 (messe dite « de Saint Pie V » ou « tridentine ») :

Magnificat, manuel de chant liturgique et religieux (chant grégorien, cantiques et motets polyphoniques), est destiné aux fidèles qui pourront chanter les parties qui leur sont propres, celles de la messe, des vêpres, du salut du Saint-Sacrement, des complies, des processions du chemin de Croix et autres offices religieux.

Clovis, B.P. 88 – 91152 Etampes Cedex, Téléphone : 01 69 78 30 23 Fax : 01 69 78 30 49

Librairies sur le web :
http://www.laportelatine.org/communication/diffusion/diffusion.php

- Aux Editions de Solesmes,
on trouve de très nombreux ouvrages consacrés au chant grégorien. A noter toutefois que ceux qui contiennent les chants de la messe utilisent le calendrier liturgique moderne et non le calendrier traditionnel. Ils sont donc plus faciles à utiliser avec la messe dite de Paul VI que pour chanter la messe traditionnelle dite de saint Pie V :

Antiphonale monasticum
Graduale romanum
Graduale triplex
Graduale simplex
Liber hymnarius
Hymnaire, latin-français
Missel grégorien, latin-français
Prières litaniques de l'Office
Psalterium monasticum
Psautier monastique, latin-français
Cantus selecti
Liturgie latine - Mélodies grégoriennes
Liber Cantualis
Ordo missae in cantu
Kyriale Offertoriale triplex
Processionale monasticum

Editions de Solesmes – Abbaye Saint Pierre1 Place Dom Guéranger, 72300 Solesmes, Téléphone : 02 43 95 03 08 Fax : 02 43 95 68 79
Courriel : editions solesmes.com
Site web : http://www.solesmes.com/


- Acheter un livre en librairie:

Voici une liste de librairies, non exhaustive et donnée sans garantie :

Librairie France Livres
6 rue du Petit Pont
75005 Paris
(à 100m. de Notre Dame)
Tel: 01 43 25 36 67
Fax: 01 43 25 44 89

Duquesne Diffusion
27 avenue Duquesne
75007 Paris
Tel: 01 45 55 87 55
Fax: 01 45 50 45 95

Ames et racines
11, place Saint-Louis
78000 Versailles
Tel: 01 39 51 21 50
Fax: 01 39 51 71 65

Librairie Saint-James
55 rue Saint-James
Bordeaux
Tel: 05 56 52 07 37

Au rocher de Notre Dame
55 rue du Bourg
65100 Lourdes
Tel: 05 62 42 33 27

Librairie de l'Enfant Jésus
81 rue Orves Le Mourillon
Toulon
Tél-fax : 04 94 03 06 46



Autres adresses souhaitées…

LE CHANT GREGORIEN, PRIERE DE L'EGLISE


Le caractère le plus profond du chant grégorien est sa spiritualité. Le chant grégorien ne se réduit pas à un art, il est avant tout une prière, la prière de l'Eglise. Comme l'écrit Dom Gajard:


"le chant grégorien est avant tout une prière, mieux : la prière de l'Eglise catholique, arrivée à sa plénitude d'expression. II est donc une chose d'âme et se situe sur un plan supérieur, comme toute la liturgie, dont il participe et est inséparable ; il est une spiritualité, une manière d'aller à Dieu, de conduire les âmes à Dieu" (la Méthode de Solesmes p. 90).


Le chant grégorien, dont l'objet unique est la prière publique de l'Eglise, ne prend toute sa valeur qu'exécuté dans son cadre naturel : celui de la liturgie solennelle catholique. Le chant grégorien participe donc au caractère surnaturel de la liturgie; c'est un sacramental.


L'Eglise a donc conscience que le chant grégorien fait partie de son patrimoine, de sa tradition vivante. Le chant grégorien est un art authentique au service de la prière. Le Pape Pie XII dans son Encyclique Musicae sacrae en a souligné la valeur artistique (voir la citation dans la Position de l'Eglise). Pour Dom Gajard, art et prière sont inséparables: " lis sont tellement liés qu'on ne peut les dissocier ; impossible de bien chanter sans prier, impossible de bien prier sans chanter bien".


Jean Paul II, lors du septième Congrès International de Musique Sacrée écrivait à propos de la fonction spécifique de la musique sacrée:


"En effet, les paroles, si importantes dans la célébration de la liturgie, acquièrent par le chant une efficacité accrue et s'enrichissent d'un haut degré de dignité, de beauté, et de rayonnement qui permet à la communauté des fidèles présents de pénétrer davantage dans la sainteté du mystère liturgique".


Le chant grégorien est très expressif en raison de sa souplesse tant rythmique que mélodique, sa quasi immatérialité, en un mot sa spiritualité. II est capable de traduire les sentiments les plus divers. Que ce soit dans l'expression de la joie douce et contenue de Noël, de la tristesse austère du Carême et du Temps de la Passion, ou de la joie triomphale de Pâques et de la Pentecôte, le chant grégorien ignore toujours les procédés artificiels ; il demeure toujours naturel "C'est un art vrai, imprégné, saturé de vérité" selon Dom Gajard.


Extraits de "Découvrez le Grégorien", de la Schola Saint Grégoire

• L’année Grégorienne d’Yves Gire publié chez Dominique Martin Morin en 2000 est toujours disponible à Una Voce pour la somme de 28 € franco.

Le site www.unavoce.fr

LA POSITION DE L'EGLISE


Pie X

Il s'est exprimé dans le motu proprio Tra le Sollecitudini, paru le 22 novembre 1903.


"La musique sacrée doit posséder au plus haut point les qualités propres à la liturgie : la sainteté, l'excellence des formes d'où naît son autre caractère : l'universalité (c'est‑à‑dire sa catholicité). Elle doit être sainte et par suite exclure tout ce qui la rend profane, non seulement en elle-­même, mais encore dans la façon dont les exécutants la présentent. Elle doit être un art véritable ; s'il en était autrement, elle ne pourrait avoir sur l'esprit des auditeurs l'influence heureuse que l'Eglise entend exercer en l'admettant dans sa liturgie... Ces qualités, le chant grégorien les possède au suprême degré ; pour cette raison, il est le chant propre de l'Eglise romaine, le seul chant dont elle a hérité des anciens Pères..."


Pie XII : Encyclique "'Musicae Sacrae Disciplina" de 1955

En se faisant l'écho du document, et en l' évoquant la sainteté comme condition de l'art liturgique, Pie XII écrivait:


"Cette sainteté est l'attribut éclatant de ce chant grégorien qui a été en usage dans l'Eglise au cours de tant de siècles, et que l'on peut appeler en quelque sorte son patrimoine. Ce chant, en effet, en raison de la convenance intime des mélodies avec le texte sacré des paroles, non seulement s'adapte à celles-ci de la façon la plus étroite, mais encore est comme une traduction de leur sens et de leur vertu, et insinue leur charme dans les âmes des auditeurs ; et elle produit ce résultat par des moyens simples et purs, mais inspirés d'un art si sublime et si saint, qu'ils suscitent chez tous une sincère admiration et qu'ils deviennent pour les maîtres et les connaisseurs de la musique sacrée, comme une source inépuisable de nouvelles harmonies. (Enc. Musicae sacrae disciplinae ‑ La Liturgie n°763).


PAUL VI : Concile oecuménique Vatican II

La Constitution De Sacra Liturgia, promulguée le 4.12.1963, déclare en son


Chapitre Il, Article 54


On veillera cependant, à ce que les fidèles puissent dire ou chanter ensemble en langue latine aussi les parties de l'ordinaire de la messe qui leur reviennent.


Chapitre VI : la musique sacrée, Article 114


Le trésor de la musique sacrée sera conservé et cultivé avec la plus grande sollicitude. Les Scholae cantorum seront assidûment développés, surtout auprès des églises, cathédrales ; cependant les évêques et les autres pasteurs veilleront avec zèle à ce que, dans n'importe quelle action sacrée qui doit s'accomplir avec chant, toute l'assemblée des fidèles puisse assurer la participation active qui lui revient en propre , conformément aux articles 28 et 30.


Article 11


On accordera une grande importance à l'enseignement et à la pratique de la musique dans les séminaires, les noviciats de religieux des deux sexes et leurs maisons d'études, et aussi dans les autres institutions et écoles catholiques ; pour assurer cette éducation, les maîtres chargés d'enseigner la musique sacrée, seront formés avec soin (...)


Aux musiciens et chanteurs, surtout aux enfants, on donnera aussi une authentique formation liturgique.


Article, 116


L'église reconnaît dans le chant grégorien le chant propre de la liturgie romaine ; c'est donc lui qui, dans les actions liturgiques, toutes choses égales par ailleurs, doit occuper la première place...


Article Il 7


On achèvera l'édition typique des livres de chant grégorien ; bien plus, on procurera une édition plus critique des livres déjà édités postérieurement à la restauration de saint Pie X.


II convient aussi que l'on procure une édition contenant des mélodies plus simples à l'usage des petites églises.


Jean Paul II

A l'occasion du septième Congrès International de Musique Sacrée de Cologne en 1980, Jean Paul II a renouvelé la position de l'Eglise


"Le Concile Vatican II a décrit avec insistance, dans la Constitution "Sacro sanctum Concilium" la fonction spécifique de la musique sacrée (Sacros. Conc. n 112)... le Concile a jugé utile de rappeler à tous, que les diverses communautés liturgiques d'Orient et d'Occident possèdent en propre un patrimoine musical d'une richesse inestimable, et que celui‑ci, après s'être développé pendant plusieurs siècles, est encore en usage de nos jours, offrant ainsi une image de l'art et de la culture des différents peuples. En outre, le concile adresse à tous un pressant appel, pour s'efforcer avec vigueur de conserver les trésors culturels de l'Eglise ...Parmi ces valeurs, une place de choix est réservée au Chant grégorien, à cause de son rôle important dans la vie quotidienne de l'Eglise, et parce qu'il est reconnu, par le magistère de l'Eglise, comme " le chant propre de la liturgie Romaine, intimement lié à la langue latine" ( LC1161 1 7) ."


Extraits de "Découvrez le Grégorien", de la Schola Saint Grégoire.


• L’année Grégorienne d’Yves Gire publié chez Dominique Martin Morin en 2000 est toujours disponible à Una Voce pour la somme de 28 € franco.
Le site www.unavoce.fr

EFFETS DU CHANT GRÉGORIEN SUR L'ORGANISME


De cette analyse succincte, il ressort que la technique grégorienne est simple. Or, plus une musique est simple, plus elle exprime le langage naturel de l'esprit, plus elle a d'effet.


La musique modale est employée comme moyen d'introspection, de concentration, d'intériorisation, qui sont les fondements d'une formation ascétique et spirituelle. La musique contemplative apaise les tumultes intérieurs, elle favorise la sérénité. Saint­-Augustin reconnaissait les effets apaisants du chant d'église porteur d'un message sacré.


La musique grégorienne fait chanter l'âme, et dynamise l'être au maximum. La pratique monacale du chant intervient selon une périodicité fixe comme coupure entre de longues phases de silence, preuve que le chant grégorien est source d'énergie.


Grâce à sa technique tant rythmique que modale, il favorise la sérénité, la relaxation psychologique et corporelle. Comme toute musique méditative, la respiration est calme ; le débit cardiaque se ralentit, la tension artérielle et le taux sanguin d'acide lactique ‑ critère de relaxation ‑ diminuent (l'injection d'acide lactique provoque chez certains sujets des crises d'angoisse qui se caractérisent par une réaction de contraction de tout l'organisme).


Dans sa lettre du 8 octobre 1947, Dom Gajard exprime parfaitement les bienfaits du chant grégorien


"Au milieu des bouleversements et des ruines qui nous entourent, dans cette atmosphère de terrible incertitude où nous vivons, ce dont nous avons besoin, c'est de retrouver l'amour du calme, du silence, de la paix... La cantilène grégorienne est merveilleusement apte à nous le donner".


Extraits de "Découvrez le Grégorien", de la Schola Saint Grégoire.


• L’année Grégorienne d’Yves Gire publié chez Dominique Martin Morin en 2000 est toujours disponible à Una Voce pour la somme de 28 € franco.

www.unavoce.fr

La légende du chant grégorien, par l'abbé F.-A. Guilloux



06-12-2006
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Un jour, une liane enlacée au roseau
Tomba, puis s’élança par spirales flexibles,
Semant de mauves fleurs à l’entour des arceaux…
Aux rêveurs de trouver un symbole lisible !

Un saint homme de chantre, artiste en la matière,
L’observa, lui parla, lui demanda secours :
Il cherchait à chanter en faisant sa prière,
Sans avoir à copier les airs des troubadours

Il connaissait au mieux textes et tablatures,
Mais à les assembler ne réussissait pas.
La parole de Dieu valait bonne mesure
Et répugnait aux sons pesants, tristes et plats.

C’est alors qu’intervint la plante inspiratrice
Pour le faire bondir, s’envoler, se suspendre,
D’élans en retombées et d’arsis en thésis,
Planer dans les hauteurs, pour mieux en redescendre.

Le rythme était trouvé, conforme à la parole,
Vivante en son phrasé, sonore en ses accents.
La supplique et l’amour vers l’azuré s’envolent :
Grégoire et l’Arezzo pouvaient être contents.

La trame, qui se tisse à l’échelle des sons,
Au langage parlé sans peine s’accommode,
En teintes pastel dont les combinaisons,
Sous des climats divers, s’appelleront les ‘’modes’’.

Quels moyens pour noter les thèmes retenus ?…
La grammaire prêta ses accents pour repères.
Les ‘’neumes’’ gracieux, de leurs formes issus,
Sur parchemin ligné leurs élans retracèrent.

Volutes de l’encens, volutes des mélismes
S’enroulent dans les airs, aux lueurs des vitraux.
Le chant grégorien pour nous a ce charisme
De nous prendre au tréfonds et de nous porter haut.

Il abreuve nos cœurs à la source biblique,
A l’entendre chanter, on se prend à prier.
Il a su rassembler dans une voix unique
Les cris désemparés venus du monde entier.

Recherché pour son art, envoûtement mystique,
Il replace notre âme en état d’oraison.
Aux humains le suffrage, aux anges la réplique :
Le verset sur la terre au ciel a son répons.

• L’année Grégorienne d’Yves Gire publié chez Dominique Martin Morin en 2000 est toujours disponible à Una Voce pour la somme de 28 € franco.
www.unavoce.fr