Le sens du Motu proprio
Posté le 11.11.2007 par auto23652
LE SENS DU MOTU PROPRIO DE BENOÎT XVI
Le 10 novembre 2007 - (E.S.M.) - "Le Motu proprio a pour horizon le projet de réforme de la réforme, c'est-à-dire la redécouverte de l'esprit de la liturgie et la progressive re-sacralisation du culte, en particulier du rite ordinaire."
Un évènement liturgique - Père Marc Aillet
LE SENS DU MOTU PROPRIO DE BENOÎT XVI
Le Père Marc Aillet, Vicaire général dans le diocèse de Fréjus-Toulon, nous livre une étude riche et claire sur le sens du Motu Proprio Summorum Pontificum de Benoît XVI. Son ouvrage de 140 pages s'ouvre sur une préface de Mgr Rey, Évêque de Toulon, dans laquelle il est rappelé que "Le Motu proprio a pour horizon le projet de réforme de la réforme, c'est-à-dire la redécouverte de l'esprit de la liturgie et la progressive re-sacralisation du culte, en particulier du rite ordinaire."
Puis le P. Aillet (membre de la Communauté Saint-Martin fondée par le P. Guérin - http://www.communautesaintmartin.org/) montre qu'au-delà de ce qui a pu être dit et écrit, le document magistériel n'a pour objet que de relacer le mouvement liturgique qui, il faut bien le reconnaître, s'est quelque peu enlisé dans les méandres marécageux d'une créativité débridée et de déformations arbitraires. C'est dans cette optique que le P. Aillet précise d'emblée que son intention n'est pas de faire l'apologie du missel antérieur à celui issu du Vatican II, mais de valoriser les principes de la réforme liturgique et de mettre en lumière les richesses théologique et spirituelles du nouveau missel. Pour autant, il se dit convaincu, fort de son expérience de prêtre, qu'il est possible de célébrer la messe selon l'une ou l'autre forme du rite romain, à condition que ce soit bien dans l'esprit de la constitution Sacrosanctum Concilium, comme Jean-Paul II suggérait de le faire.
Le P. Aillet montre alors comment le motu proprio s'inscrit dans une continuité liturgique que doivent reconnaître aussi bien ceux qui ont cru voir une "rupture de tradition" dans la réforme liturgique que ceux qui ont pu penser - bien à tort - que cette même réforme leur donnait un droit à la désobéissance liturgique. Et pour bien montrer les enjeux de cette nécessaire continuité liturgique, le P. Aillet explique ce qu'a été - ou qu'aurait dû être - la réforme liturgique et ses implications pastorales, pour en venir à affirmer l'idée selon laquelle "on ne sortira pas de la crise [liturgique] sans revenir à une plus grande fidélité aux normes liturgiques", ce qui implique de retrouver l'art de bien célébrer en valorisant la gestuelle sacrée du rite romain accompli avec amour et intériorité et en donnant une plus grande place à la véritable musique sacrée dont fait partie, au premier chef, le chant grégorien.
Après avoir abordé plusieurs points de la pastorale liturgique actuelle qui mériteraient d'être corrigés, l'Auteur étudie les fondements théologiques et la nature véritable de ce qu'on a appelé "la participation active" - participation "actuosa" - à la liturgie et qui est prioritairement un exercice du sensus fidei des baptisés. Le P. Aillet achève son étude en rappelant combien il est urgent que la liturgie "source et sommet de la vie et de la mission de l'Eglise" cesse d'être le lieu psychologique de la division et de l'exclusion. Et pour cela, il demande de prier pour le Saint-Père qui, le jour où il a inauguré un pontificat qu'il savait difficile, avait dit: "Priez pour moi, priez pour que je ne me dérobe pas, par peur, devant les loups". (Benoît XVI bénit les agneaux de la Sainte-Agnès)
Un livre clair et très riche qui vient à point nommé pour permettre une lecture fructueuse du Motu proprio Summorum pontificum de Benoît XVI: Père Marc AILLET, Un évènement liturgique ou le sens d'un Motu proprio, éd. Tempora, Perpignan (140 pages, Prix:13,90 + frais de port).
Denis CROUAN docteur en théologie, Pdt de Pro Liturgia
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Sources: PRO LITURGIA
Ce document est destiné à l'information; il ne constitue pas un document officiel
Eucharistie, sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 10.11.2007 - BENOÎT XVI - T/M.P.
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aheidiosyncrétien
Posté par
Fraysse le 13.05.2008
le latin d'eglise est fait pour croire le latin classique pour être sûr, mais ne risque-t-on pas de devenir rance si on perd l' accent et la musique des mots
Babel et la Langue Primordiale
Posté par
Tradition Catholique Romaine le 20.05.2008
Revenons sur le sens symbolique profond de Babel, de la Langue Primordiale symbolique, de la chute dans les langues vernaculaires, et aussi sur un des sens profond de la Pentecôte, celui du don de l'Esprit, c'est à dire celui de la compréhension au-delà des mots du langage parlé ou formulé..
Le latin n'est pas non plus la "langue primordiale", même s'il en est symboliquement plus proche, parce que antérieur aux langues vernaculaires... Une langue parlée tombe dans le profane, c'est à dire comme le dit l'étymologie, dans le domaine de l'usage quotidien. Au contraire le latin, langue qui n'est plus utilisée au quotidien, est sacré, conformément à l'étymologie du mot sacré qui vient de sacer, qui signifie séparé, à part. Toutes les religions ont la même démarche, sans pour cela expliquer l'inconscient collectif qui les détermine. Tout se passe comme si les langues vernaculaires étaient en train de chuter dans le matérialisme, comme s'est le cas pour le français et encore plus pour l'anglais. Il devient donc impossible d'exprimer convenablement la spiritualité dans les langues modernes qui n'ont plus étymologiquement les mots pour le dire. On ne peut que traduire de façon plus ou moins satisfaisante ce que le latin dit de façon admirable. Le passage de la Tour de Babel a une dimension universelle, une profondeur et une actualité qui méritent d'être notées.
Qu'est-ce qui gène dans le latin. Probablement un courant politique qui a parfaitement compris ce que je viens de dire, et qui manipule l'opinion, comme à l'accoutumé. En effet le latin exige un effort, ou une humilité qui ne sont plus de mise aujourd'hui. S'adresser à la Transcendance ou recevoir son Inspiration n'est pas une démarche facile, contrairement d'ailleurs aux canons que l'on a essayé de nous insuffler. Toute démarche à renfort de proximité, comme ce fut le cas ces quarante dernières années, n'est qu'un leurre destructeur, et de toute façon ne saurait constituer une méthode! Ancun courant spirituel n'était tombé dans cette ornière, c'est pourtant ce qui est advenu chez nous, chrétiens. On reconnait maintenant l'arbre à ses fruits.
Oui le latin, même s'il n'est pas la langue de Dieu, est plus proche de ce que l'on pourrait nommer la Langue Primordiale. Ceux qui disent le contraire, manquent de réflexion et d'analyse ou pêchent par un angélisme qui n'est plus de mise, surtout dans la nouvelle morale et le nouveau "parler" qui se sont mis en place et qui sont destinés à un consumérisme et à un hédonisme, contraire à toute spiritualité...
La vérité, dans le domaine de la spiritualité, constitue une recherche par delà les mots. Pourquoi donc se priver de la langue officielle de l'Eglise qui est effectivement plus véridique, dans sa construction, sa grammaire et son étymologie. C'est en perdant le sens et la musique des mots que l'on risque effectivement de rancir et de pourrir... C'est ce qui s'est passé lorsque l'on a abandonné le latin et le Grégorien, on a effectivement perdu le sens et la musique des mots...
Le latin symbolise un retour à l'effort, à la rigueur, à l'humilité et à la Hauteur du Symbole et des enjeux de la spiritualité.
"Je ne sais ni lire, ni écrire, je ne sais qu'épeler...", disent tous les courants spiritualistes, et parmis eux pas des moins connus (...), comment pourrait-on reprocher, de bonne foi, à l'Eglise de l'avoir dit avant tout le monde!
Motu proprio en Esprit et Vérité
Posté par
Pierre Omer le 10.07.2008
Le Don des Langues à la Pentecôte concerne le Discernement en Esprit et Vérité du « Mensonge » caché dans les sciences des religions et philosophies tributaire de la Chute du genre Humain.
Genèse 6,1
Lorsque les hommes commencèrent d'être nombreux sur la face de la terre et que des filles leur furent nées,
les fils de Dieu trouvèrent que les filles des hommes leur convenaient et ils prirent pour femmes toutes celles qu'il leur plut.
Yahvé dit : Que mon esprit ne soit pas indéfiniment responsable de l'homme, puisqu'il est chair; sa vie ne sera que de cent vingt ans.
Le Latin est une langue de Rassemblement et d’Unité pour qui fait Œuvre d’Oecuménisme au Sein de l’Église. En dehors, dans les églises des pays, la liturgie, les Saintes Écritures et la Messe se doivent d’être accessible à tous dans la langue maternelle des Baptisés.
Il n’y a qu’une seule Langue Sacrée, Celle du Cœur de Jésus qui nous est présenté par l’Esprit Saint et qui nous introduit dans la Présence du Père.
Le sentimentalisme et la nostalgie du temps passé ne saurait introduire aucun véritable renouveau sans l’Esprit de la Parole à savoir « Apprendre à Rejeter le Mal et choisir le Bien » à l’École de L’Emmanuel sur Son Chemin de Vie.
Is 7:14
« Il dit alors : Écoutez donc, maison de David! est-ce trop peu pour vous de lasser les hommes, que vous lassiez aussi mon Dieu ?
C'est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe : Voici, la jeune femme est enceinte, elle va enfanter un fils et elle lui donnera le nom d'Emmanuel.
Il mangera du lait caillé et du miel jusqu'à ce qu'il sache rejeter le Mal et choisir le Bien.
Car avant que l'enfant sache rejeter le Mal et choisir le Bien, elle sera abandonnée, la terre dont les deux rois te jettent dans l'épouvante. »
Pour qui Demande le Don du Repentir et Le Don de Commisération le moment venu, nul besoin de langue pour vivre la Restauration du Fils de l’Homme et l’Engendrement des Fils de Dieu par la Volonté et la Parole de Vie du Père.
Pour tous ceux qui « Cherche » la Vérité de tout leur Cœur, Dieu n’a pas le Bras court pour la leur Donner, selon le Momentum de Celui Qui Est de Toute Éternité Seul et sans second.
Le Langage de l’Amour c’est la Vérité au Cœur du Silence qui Est Parfaite Éloquence.
etre sure de nous
Posté par
adie le 23.09.2008
bon soir je veux ecrire un peu la verite on ne doivent pas cherche null parte elle est ches nous mais nous monquent la force a se roncontre a elle elle est le symbole qui nous approche plus proch de Allah merci si vou publie mon text bon nuit de kosovo